第三百六十章，王权与教派(第1/4页)

天波杨府最为北宋的精锐部队，从接到命令到全军开拔总共用了不到一盏茶的功夫。

杨家将的队伍中，金刀杨老令公面色严肃的骑着马走在最前面。

杨再兴骑着战马跟在杨老令公的左后方，表情愤愤不平，不时地用眼睛瞪着寇准。

寇准身为文官并没有随军出行，虽然他的职责就是监督杨家将执行命令，不过寇准到底还是那个清明果敢的寇老西儿。

从本心而言，寇准也并不是完全赞同赵祯对于南宋的做法，所以他并没有过分的逼迫杨继业等人。

不过无奈的是寇准出身儒家，儒家需要在这场宋洲的乱局中占据好处，就需要辅助一家王朝一统天下。

龙脉的争夺，涉及到儒家千百年来的大计划，更是孔圣人关注的重点，寇准的出身决定他不能违抗孔圣人的指令。

儒家在宋洲的势力，表面上看一家独大，赵匡胤和赵光义的南北两宋，对于文人一直未尝尊重，重文轻武，文臣的地位一直非常高。

不过，这只是表面上的尊崇，道家在两宋的地位才是最高的。

赵家的人历来尊崇道家，道家是两宋的国教。

当然了，道教历来风行的是出世主义，对于朝堂和权势并不是很看重，对于儒家的威胁也不是最大的。

儒家最危险的敌人来自内部，那就是法家，法家历来对朝堂的渗透能力都是非常强大的，从某种程度而言比儒家更加适合朝堂。

而且法家表面上还是儒家的体系之中的，法家的代表人物是李斯和韩非子，韩非子和李斯的老师是荀子。

荀子是一个很有意思的人物，荀子的老师是宋子，宋子是墨家的人。

不过荀子在研习了墨家学派之后，不知道出于什么目的，转而投入了儒家的道统。

荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。

在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能复舟”。

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